Памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской

10 декабря на территории бывшего кладбища храма Сретения Господня г. Кинешма состоялось открытие исторического мемориала на месте захоронения жителей Кинешмы: Бюксенмейстера А.И., Репман Е.Х., Степанова П.С. и родителей святителя Василия, епископа Кинешемского, протоиерея Сергия и Павлы Капитоновны Преображенских.

Была совершена заупокойная лития по всем погребённым на данном некрополе православным христианам.

Позади поклонных крестов мемориала установлен баннер, посвященный истории Сретенского храма г.Кинешмы. Ознакомиться с содержанием можно здесь, пройдя по ссылке:  https://khsg1779.blogspot.com/p/blog-page.html

По окончании литии в трапезной храма Сретения Господня прошла конференция "Церковь и государство на стыке эпох. Опыт ХХ века", посвящённая кризису взаимоотношений религиозных и светских начал в период становления советской власти и новомученикам и исповедникам Церкви Русской.

Правдивая история уникальных праздников: как появились День казачки-матери и День наурской казачки

В казачьем календаре есть два праздника, которые долгие годы отмечались только на Дону и Тереке. И оба они посвящены женщинам-казачкам. В последние годы эти две даты обрели поистине федеральный размах. С ростом масштаба праздников началась и некоторая путаница. Порой эти два праздника объединяют в один, наделяют ложным смыслом и сомнительной исторической основой.

"Дважды в год – в июне и декабре – мы с горечью наблюдаем вакханалию в интернете. Нелепые искажения множатся на пересылаемых картинках в мессенджерах, публикуются в официальных поздравлениях атаманов различных уровней, а уже оттуда тиражируются средствами массовой информации", – отмечает информационное агентство "Казачье единство".

При этом авторы портала подчеркивают, что такие ошибки, конечно, случаются не по чьей-то злой воле. Виной всему недостаточные исторические знания современных казаков. Итак, главное, что следует запомнить, – День казачки-матери и День наурской казачки – два совершенно разных праздника с совершенно разными историями.

Поддержка наших защитников

2 декабря силами Прихода храма Сретения Господня и Казачьим городским хутором г.Кинешма собран и отправлен гуманитарный груз в зону проведения СВО, в 98 дивизию ВДВ.

Продолжаем поддерживать наших защитников!

Работа секции «Взаимодействие Церкви с вооружёнными силами, правоохранительными органами и казачеством». 28 ноября 2025 г.

В работе секции прозвучали доклады:

1. Иерея Николая Семизорова, руководителя отдела по взаимодействию Церкви с вооружёнными силами, правоохранительными органами  и казачеством "Оказание духовной, социальной и молитвенной помощи военнослужащим пребывающим из зоны проведения СВО, а так же членам их семей".

2. Волковой Елены "Работа хутора в организации сбора и отправки гуманитарных грузов в зону проведения СВО. Трудности и планы в данной работе".

В работе секции принял участие гость из Родников Николай, рассказавший от первого лица о событиях на Донбассе "Война глазами участников событий". В своем рассказе он рассказал о личных примерах своего папы, который прошел Великую Отечественную войну, а так же родного брата, прошедшего Чечню.

В конце работы секции смогли выступить все желающие, в том числе военные священники.

XI Рождественские образовательные чтения Кинешемской епархии

28 ноября 2025 года в Актовом зале Кинешемского епархиального управления (г. Кинешма, ул. Волжский бульвар, 4) состоялось торжественное открытие XI Епархиального этапа XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений "Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени".

Пленарное заседание в этот день было предворено архиерейской Божественной литургией в Свято-Троицком храме кафедрального собора при сослужении благочинных и руководителей профильных Епархиальных отделов в священном сане.

Архиерейская Божественная литургия перед открытием XI Епархиальных Рождественских чтений

28 ноября в предверии открытия XI-ых Епархиальных Рождественских чтений и в день памяти молдавского старца преподобного Паисия (Величковского) в Свято-Троицком храме кафедрального собора города Кинешма епископ Кинешемский и Палехский Иларион возглавил совершение Божественной литургии.

Преосвященному архипастырю сослужило духовенство собора, а также благочинные и руководители профильных Отделов Кинешемской епархии в священном сане.

По отпусте Литургии епископ Кинешемский и Палехский Иларион произнес проповедь о празднуемом святом и его духовном влиянии на старчество в России.

Большой Казачий круг ВОКО ЦКВ в Костроме

22 ноября 2025 года в г. Кострома прошел большой Казачий круг ВОКО ЦКВ. В рамках круга было принято не мало решений влияющих на дальнейшее развитие округа и определены ключевые точки работы Казачества.

Первой и главной задачей данного Круга было переизбрание нового атамана ВОКО ЦКВ. Новым атаманом большинством голосов был выбран Каталов Дмитрий Львович. Он достаточно успешно занимается развитием Шуйского станичного казачьего общества уже не первый год и на этом поприше зарекомендовал себя как энергичный, способный достигать поставленных целей и радеющий за общее дело казак.

Его предшественник Атаман ВОКО ЦКВ Седов Юрий Анатольевич, проделал колоссальную работу по развитию округа и уверен, что новый атаман не подведет и достойно продолжит его дело.

Одним из важных вопросов обсуждавшихся в работе круга было так же вхождение в состав ВОКО ЦКВ нескольких казачьих обществ. Общим голосованием в округ вошли: станица Приволжская, Кинешмское хуторское казачье общество, Хуторское казачье общество Кинешемского района и станица Шуйская.

Рассказ полкового священника. Наказанное пристрастие к животным

Рассказ из журнал "Душеполезное чтение", 1884 год, июль, Изд.Москва

Источник информации: https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_011335072?page=501&rotate=0&theme=white

Вебинар Синодального комитета по взаимодействию с казачеством

12 ноября по благословению председателя Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла прошло видеосовещание с духовниками и атаманами Центрального казачьего войска (ЦКВ), а также представителями общественных объединений казачества, расположенных на территории Центрального федерального округа.

Мероприятие возглавил ответственный секретарь Синодального комитета по взаимодействию с казачеством, настоятель храма свт. Николая в Заяицком иерей Тимофей Чайкин. Среди участников – заместитель начальника Управления Президента РФ по вопросам Государственной службы, кадров и противодействия коррупции, ответственный секретарь Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества Алексей Кириченко, начальник департамента обеспечения деятельности Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества Управления Президента Российской Федерации по вопросам государственной службы, кадров и противодействия коррупции Валерий Медведев, войсковой священник ЦКВ иерей Марк Кравченко, заместитель атамана Всероссийского казачьего общества Игорь Кочубеев, первый заместитель войскового атамана ВКО ЦКВ Геннадий Сидорин, а также сотрудники Синодального комитета, руководители епархиальных отделов по взаимодействию с казачеством, казачьи духовники, представители реестровых и общественных объединений казачества. В общей сложности во встрече приняли участие более 110 человек.

Небесные покровители русского воинства

12 ноября в детском саду №22 г.Кинешма прошло мероприятие "Небесные покровители русского воинства", подготовленное сотрудниками и воспитанниками двух садов №22 и №27.

В начале всех поприветствовал благочинный Кинешемского городского округа иерей Николай Семизоров, преподав благословение. Он рассказал ребятам и всем присутствующим о своей командировке в зону проведения СВО.

Дети показали всем присутствующим, как нужно любить свою Родину: читали стихи, пели песни, а так же участвовали в конкурсах.

Казаки рассказали о своем участии помощи бойцам и сборе гуманитарных грузов.

В числе почетных гостей были: казаки городского и районного Казачьих хуторов, представители Совета ветеранов, сотрудники соседних детских садов, а так же представители Кинешемской епархии. 

По окончании официальной части мероприятия прошло чаепитие в теплой, дружественной обстановке.

В Кинешемской епархии почтили память иерея Романа Посыпкина

5 ноября исполнилось 40 дней со дня преставления ко Господу ключаря Троицко-Успенского кафедрального собора, благочинного Кинешемских городского и районного округов иерея Романа Посыпкина.

Заупокойную Божественную литургию и панихиду в Свято-Троицком кафедральном соборе совершили: ключарь собора иерей Иоанн Дубровин, секретарь Епархиального Совета протоиерей Андрей Ефанов, благочинный Кинешемских городского и районного округов иерей Николай Семизоров, иеромонах Сергий (Варнашов), иерей Сергий Абрамов, диакон Андрей Баранов, диакон Антоний Замышляев, диакон Александр Кузнецов.

Затем секретарь Епархиального управления иерей Иоанн Дубровин совершил панихиду в Крестовом храме Епархиального управления в честь иконы Пресвятой Богородицы "Достойно есть", а благочинный Кинешемских городского и районного округов иерей Николай Семизоров - литию на могиле иерея Романа на кладбище "Затенки" г.Кинешма.

Поездкой по святым местам русским казаки Кинешемского городского и районного Казачьих хуторов отметили праздник "День народного единства"

Поездкой в село Решма отметили казаки Кинешемского городского и районного Казачьих хуторов День народного единства.

День оказался очень насыщенным на разные встречи. Не иначе, как паломничеством по святым местам русским можно охарактеризовать все то, что увидели казаки.

Одним из масштабных мест оказался Макариев-Решемский женский монастырь. Никто ранее из казаков не посещал его в том формате, который выдался в этот раз.

Находясь в единственном действующем Никольском храме женской обители на Волге,все приложилось к старинному образу Царицы Небесной "Казанская", а так же к мощам небесного воина и защитника Отечества преподобного Макария Унженского, чудотворца.  

В Кинешме почтили память жертв политических репрессий

Ежегодно 30 октября отмечается скорбная дата - День памяти жертв политических репрессий. В этот день мы вспоминаем о трагических страницах истории нашей страны, когда миллионы людей стали жертвами произвола тоталитарного государства, подверглись репрессиям за политические и религиозные убеждения, по социальным, национальным и иным признакам. Пик террора пришелся на 1937-1938 годы, длился он вплоть до начала 1950-х годов. Нравственные и физические мучения коснулись не только самих репрессированных, но и их родных и близких.

Сколько бы лет ни прошло, мы не имеем права забывать о страшных временах, о безвинно пострадавших людях.

Участие казаков Кинешемского городского Казачьего хутора в крестном ходе в честь праздника иконы Божией Матери «Казанская»

Казанская икона Божией Матери – одна из самых почитаемых в России святынь. Ее образ неразрывно связан с историей становления русского государства.

Именно 4 ноября (22 октября по старому стилю) 1612 года Минин и Пожарский после долгой молитвы перед иконой пошли на Москву и одержали победу над польско-литовскими интервентами.

С давних пор у образа Казанской иконы Божией Матери просят поддержки и возносят молитвы в сложные для нашей страны времена.

В День иконы Божией Матери «Казанская» в Кинешме традиционно проходит крестный ход.

Культпоход казаков в дом-музей памяти святителя Василия Кинешемского

В преддверии праздника Дня народного единства казаки Кинешемского районного и городского казачьих хуторов посетили дом-музей памяти святителя Василия (Преображенского), епископа Кинешемского.

Директор музея Светлана Юрьевна Фокина любезно открыла двери и провела душевную ознакомительную беседу.

Казаки дали обещание еще раз придти в музей и привести с собой своих родных и близких, чтобы они сами смогли увидеть и прочувствовать период, когда вера православная была под запретом и только единицы пронесли её до конца, посвятив свою жизнь и смерть Богу.

Адрес музея: г.Кинешма, ул. Георгия Дудникова, д. 17.

Визит казаков на открытый урок в Решемскую школу-интернат

31 октября, по приглашению руководства Решемской школы-интерната состоялась встреча казаков Кинешемского городского и районного хуторов с воспитанниками детского учреждения. Вместе с казаками принял участие духовник Кинешемского районного казачьего хутора священноинок Александр (Завьялов). 

Открытый урок, на котором присутствовали не только дети, но и взрослые, педагоги и учителя, начался со слов о.Александра, в которых было рассказано о том, что именно верой православной крепла вера бойцов защищавших Русь Святую. 

Затем казаки рассказали об истории казачества, о беззаветной верности своей Родине, о защите своей земли и веры православной. Детям была продемонстрирована казачья справа – форма и оружие казака. Ребятам рассказали о работе казаков, о помощи бойцам в зоне проведения СВО, о сборах и отправках гуманитарных грузов.

Встреча воспитанников Решемской школы-интерната с представителями Кинешемского Казачьего Хутора

31 октября, преддверии праздника Дня народного единства в нашем образовательном учреждении состоялась необычная и познавательная встреча воспитанников школы с представителями Кинешемского Казачьего Хутора и священнослужителем о.Александром (Завьяловым), который побывал в зоне специальной военной операции.

Во время встречи ребята смогли познакомиться с историей казачества, узнать больше о традиционном оружии, формах одежды и особенностях быта казаков. Им показали современные элементы снаряжения бойца, участвующего в специальных операциях, и даже позволили примерить некоторые предметы экипировки.

Благочинный Кинешемского городского и Кинешемского районного округов иерей Николай Семизоров принял участие в работе Регионального этапа XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений

21 октября в Ивановской митрополии прошел Региональный этап XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени». Мероприятие открылось пленарным заседанием в Ивановской областной филармонии.

В нем приняли участие глава Ивановской митрополии митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф, епископ Кинешемский и Палехский Иларион, епископ Шуйский и Тейковский Иоанн, представители органов государственной власти, директора и завучи школ, педагоги, социальные и молодежные работники, священнослужители, монашествующие.

Назначен новый благочинный Кинешемского городского и Кинешемского районного округов

Указами Управляющего Кинешемской епархией, епископа Кинешемского и Палехского Илариона, № 76 и № 77 от 9 октября 2025 года настоятель храма Сретения Господня города Кинешма иерей Николай Семизоров назначен благочинным Кинешемского городского и Кинешемского районного округов.

Секретариат Кинешемского епархиального управления

Схема Сретенского храма. Хронология в веках

Дорогие братья и сестры!

Всем, кому интересна история нашего храма представляем вашему вниманию три схемы, на которых запечатлены три этапа из жизни Сретенского храма г.Кинешма.

Глядя на них, можно увидеть как были размещены пять престолов: 1. Сретенский. 2. Введенский. 3. Симеоновский. 4. Боголюбский и 5. Харлампьевский.

Век ХХ поражает и, в тоже время ужасает. Внутри всё было сметено и переделано под нужды котельной.

Ну, и третья схема - нынешнее время. Когда малыми силами немногих прихожан, не более 50 человек храм пытается восстать из пепла и руин, а когда-то в Приходе Сретенского храма было более 400 прихожан, и это только совершеннолетние. По данным Кинешемского городского архива (Ф.148, Оп.1, ед.хр.8) известно, что в 1923 году Приход составляло 474 человека.

На третьей схеме указано расположение двух престолов: 1. Сретенского и 2. в честь Василия Кинешемского.

Будем же все совместно просить Господа и Его Матерь, чтобы Направил нам неравнодушных людей, готовых помочь в возрождении поруганной святыни - нашего с вами Кинешемского Сретенского храма! Аминь

В праздник Неопалимой купины

В день празднования иконы Божией Матери "Неопалимая купина", покровительницы сотрудников МЧС в подразделениях г.Кинешма и г.Заволжск проведены праздничные молебны.

Освящены спецтехника и спецсредства.

Руководство и личный состав поздравил руководитель отдела епархии иерей Николай Семизоров.

Дальше »

Мученик за Христа иерей Николай Павлович Изюмов - прадедушка иеромонаха Варнавы (Белова)*

Иерей Николай Павлович Изюмов родился 25 мая 1885 года в городе Солигалич Костромской губернии (ныне Костромская область) семье диакона Преображенского храма Павла Николаевича Изюмова (1862-†1919) и его жены Елизаветы Семеновны (урожд. Суворовой) (1860-†?).

Несмотря на то, что эта статья посвящена иерею Николаю Павловичу Изюмову, хотелось бы в начале рассказать о трагической судьбе его папы Павла Изюмова, который приходится иеромонаху Варнаве (Белову) пра-пра-дедушкой.

Довольно подробная биография диакона, позднее иерея Павла Николаевича Изюмова сохранилась в фонде Государственного архива Костромской области. Приведем в этой статье ее полностью. 

В Клировой ведомости Предтеченского храма села Болваницы 4 Макарьевского округа за 1913 год можно увидеть, что он был родом из семьи священника города Солигалич. Послужной список о. Павла довольно большой, его часто переводили в разные приходы Костромской губернии.

В Солдоге освящен памятный крест в честь мученика за Христа иерея Анатолия Никольского

В Сретенском храме урочища Солдога 24 августа благочинным Заволжского округа протоиереем Павлом Сажиным совершена панихида в память пострадавшего за Христа в 1937 году иерея Анатолия Доримедонтовича Никольского, а затем был освящен вновь устроенный его родственниками поклонный крест. На этом мероприятии присутствовали руководитель Епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви с вооруженными силами и правоохранительными органами иерей Николай Семизоров, священноинок Александр (Завьялов), а также потомки иерея Анатолия Никольского.

Поклонный крест был установлен благодарными потомками в память об иерее Анатолие Доримедонтовиче Никольском (18/31.01.1880-†16.12.1937) настоятеле храма Сретения Господня села Солдога на могиле его супруги Анны Николаевны, в девичестве Оделевской (01.08.1883-†27.09.1936). Иерей Анатолий Никольский принял мученическую кончину за исповедание веры Христовой. Похоронен в безвестной могиле на кладбище Балино г. Иваново.

Содержание реликвария

Дорогие братья и сестры, а так же гости нашего Сретенского храма!

Пришло время рассказать вам о тех камнях, привезенными паломниками из святых мест и ныне хранящихся в реликварии, который появился в нашем храме благодаря священноиноку Александру (Завьялову). 

Ну, что ж, с Божией помощью, начнем, а там, постепенно, о каждой реликвии будет отдельный рассказ, чтобы можно было понять и ощутить в полной мере благодать того места откуда был привезен тот или иной камень.

Плащаница Божией Матери "Гефсиманская". Иерусалимская святыня в Сретенском храме Кинешмы

Чудесным образом наш Сретенский храм посетила Царица Небесная. Сейчас на центральном аналое находится святыня: Успение Пресвятой Богородицы – икона, выполненная на доске и привезенная в 19 веке православным паломником из поездки в Святую Землю, в Святой Град Иерусалим. Она является миниатюрной копией Гефсиманской Плащаницы Божией Матери.

К иконе Богородицы «Гефсиманская Плащаница» обращаются молящиеся за помощью в любых житейских делах, молятся об исцелении недугов и болезней, просят о духовной помощи.

19 век в России – особый расцвет православной христианской веры, время, когда и народ и Церковь живут в полном осознании высочайшей духовной миссии, возложенной на страну, ставшую по праву Третьим Римом, страной преемницей Византии.

Россия переживает не только подъем и духовную радость от осознания новой и важной миссии, она становится государством паломническим: тысячи людей устремляются к святыням, дабы поклониться им, совершить молитву, прикоснуться душой и телом к памятным, значимым для христианина, местам, связанным с историей христианства.

Реликварий с картой Святой Земли

Многие постоянные прихожане, а так же кто первый раз пришел в наш Сретенский храм заметили в притворе, как раз напротив свечного ларька необычный настенный киот с пустыми нишами - полочками. Это - реликварий! 

Для многих это слово непонятно и необычно. Однако, если вдуматься и неспеша проанализировать, то можно заметить знакомое для всех слово - реликвия. Получается, что реликварий - это предмет, в котором хранятся церковные реликвии.

Какие церковные реликвии здесь хранятся и выставляются для всеобщего обозрения?! Это камни привезенные из разных святых мест, к примеру со Святой Земли. 

Концепция именно такого экспонирования святынь пришла священноиноку Александру (Завьялову), который положил начало сбору святынь привезенных им из паломнической поездки по Святой Земле. Именно поэтому в среднике "витрины" можно увидеть необычное схематическое изображение - карту Святой Земли. Многие знакомые о.Александра, увидев такую необычную витрину, тоже захотели принять участие, поделившись своими святыньками.

Так, милостью Божией, всем миром, собирается коллекция камней привезенных из разных святых мест. 

О том, какие в этом реликварии хранятся камни и святыни будет рассказано немного позже, а сегодня хотелось бы предложить рассмотреть эту карту во всех ее деталях.

Знамена русских воинов на рисунках XIX века

В собрании Музеев Московского Кремля сохранилась коллекция полковых знамен, и в частности, знамен Больших полков, которые после военных событий поступали в Оружейную казну.

Как ценные артефакты хранящиеся в Оружейной палате знамена нашли отражение в графических произведениях художников и архитекторов XIX столетия, чье творчество протекало в стенах Московского Кремля. Поскольку знамена отличаются большими размерами полотнищ и более других памятников были подвержены утратам в силу особенностей своего бытования, их фиксация в рисунках была очень важна, так как это позволяло сохранить представление о предметах, а также об украшающих их сюжетах и надписях.

В 1862 г. художник Д.М. Струков выполнил рисунки двадцати трех старинных знамен из коллекции Оружейной палаты, где он работал в то время в качестве художника-археолога. Кстати, помимо рисунков знамен, он создал целую серию акварелей и рисунков с уникальных предметов музейной сокровищницы, фиксация которых имела большое значение до периода массового распространения фотографии, с появлением которой художественная археология прекратила свое существование.

Прибытие святых в Наволоки для укрепления воинов

24 июля, в день празднования святой равноапостольной княгини Ольги в храме Успения Пресвятой Богородицы г.Наволоки были переданы иконы с частицами святых мощей св. блгв.вел.кн.Александра Невского и блж.Матроны Московской для укрепления воинов находящихся на территории г.Наволоки.

Передачу провели председатель Фонда св.мч.Вонифатия Мезенцева Наталья Сергеевна, руководитель военного отдела Кинешемской епархии иерей Николай Семизоров и настоятель храма иерей Сергий Абрамов. 

Материал по теме: http://fondvonifati.ru/news.html?id=859

День военного духовенства

21 июля, в праздник Казанской иконы Божией Матери, мы отмечаем День военного духовенства.

Эта дата установлена в память о решении возродить институт военного священства, принятом в 2009 году именно в день Казанской иконы — издревле почитаемой покровительницы русского воинства.

Это решение вернуло в строй военного священника. Его служение, как и столетия назад, определяется не штатным расписанием, а пастырским долгом быть там, где он нужнее всего. Его приход — это передовая, госпиталь, штурмовой отряд. Его паства — те, кто в любой момент может предстать перед Богом.

Он исповедует под разрывами снарядов, причащает в блиндаже, крестит вчерашних атеистов. Он молится над павшими и благословляет идущих в бой.

Но главная его задача — в самом средоточии жестокости свидетельствовать о любви и милосердии. Сохранить в воине человека. Напомнить, что и на войне душа остается христианкой.

В этот день мы молимся о всех пастырях, несущих свой крест в воинском строю, испрашивая для них помощи и заступничества Царицы Небесной.

Вечная память погибшим. Многая лета живым.

Казачий "КРУГ"

Сегодня, в военно-казачьем храме Сретения Господня состоялся казачий "КРУГ", на котором присутствовали: Атаман Восточного округа, атаманы Костромской и Ивановской областей, а так же казаки г.Кинешма и Кинешемского района.

После общей молитвы в храме обсуждались рабочие моменты.

Окормляли "КРУГ" иерей Николай Семизоров и священноинок Александр (Завьялов).

Автор фото и сообщения: Елена Волкова

Цикл передач "Главное - верить" ГТРК «Ивтелерадио» посвященных святителю Василию Кинешемскому

27 ноября 2003 года Харлампиевский придел нашего Сретенского храма, после ремонта был освящен архиерейским чином архиепископом Ивановским и Кинешемским Амвросием (Щуровым) с наречением во имя святителя Василия, епископа Кинешемского. Приход получил одноименное название в честь святителя Василия Кинешемского, так как в основном алтаре в то время располагалась котельная. 

Дорогие братья и сестры!

На Ивановском телевидении, ГТРК «Ивтелерадио» - Государственная телевизионная и радиовещательная компания «Ивтелерадио» — филиал ФГУП «Всероссийская государственная телевизионная и радиовещательная компания» в Ивановской области, в прошлом 2024 году вышел цикл передач "Главное - верить" ГТРК «Ивтелерадио» посвященных святителю Василию Кинешемскому. Автор передачи "Главное - верить", ведущая - Ксения Халикова.

Иосиф Бродский. Сретенье.

Анне Ахматовой

Когда она в церковь впервые внесла

дитя, находились внутри из числа

людей, находившихся там постоянно,

Святой Симеон и пророчица Анна.

И старец воспринял младенца из рук

Марии; и три человека вокруг

младенца стояли, как зыбкая рама,

в то утро, затеряны в сумраке храма.

Тот храм обступал их, как замерший лес.

От взглядов людей и от взора небес

вершины скрывали, сумев распластаться,

в то утро Марию, пророчицу, старца.

Вещание радио "Вера" в Кинешме

Радио «ВЕРА» – это новая радиостанция, которая рассказывает о вечных истинах Православной веры.

Радио вещает в Кинешме с 2020 года. 

Его можно слушать в Кинешме, Заволжске, Наволоках, Кинешемском и Заволжском районах на частоте 90.8 fm.

Ссылка на сайт: https://radiovera.ru/

Атаман Ермак Тимофеевич и его знамя

Алина Сергейчук

XVI век, правление Иоанна Грозного. В 1552 году русские войска взяли Казань. Россия стала простираться до Уральских гор. В 1582–1585 годах атаман Ермак возглавил поход казаков за Урал – в Сибирь. Это положило начало присоединению Сибирских земель к России.16 августа этого года исполнится 440 лет со дня гибели Ермака. Что мы знаем о народном герое России?

Атаман Ермак Тимофеевич

Источники

Сведения о походе Ермака сохранились в летописях, на которые опирались позднейшие историки. Уже первый Тобольский архиепископ Киприан приказал составить синодик для поминовения казаков, положивших свои головы в битвах на Сибирской земле – так чтили их подвиг. Источником информации для него послужили рассказы казаков Ермака, которые еще были живы на тот момент. В нем указали не только имена убиенных воинов, но и битвы, в которых они погибли. Так поминальный синодик стал важным историческим документом. И не только документом: он активно использовался при богослужении. К поминовению убиенных воинов на Руси относились очень серьезно. К примеру, грамотой от 16 февраля 1621 года патриарх Филарет (Романов) и государь Михаил Федорович повелели первому архиепископу сибирскому Киприану возглашать на богослужении «вечную память» воинам Ермака:

Документальный фильм-расследование "Мумия"

Первая в документалистике подробная история мавзолея Ленина, его оккультных корней, духовных смыслов, которые вложены в этот объект его создателями и о мавзолеях в мировой истории.

Андрей Афанасьев снимал это кино среди прочего и в древних пирамидах Египта, и у зиккуратов Месопотамии в современном Ираке, и во многих городах России...

Традиции, технологии и смыслы мумификации; личность, дела и обстоятельства смерти непогребенного в мавзолее.

В документах, засекреченных до поры именах и неизвестных прежде фактах, в уникальных артефактах и в широкой географии съёмок - фильм ищет ответ на вопрос: зачем понадобилось обожествлять того, кто сам был богоборцем и что нам дальше с этим наследием и с мавзолеем делать?

Наставление, как вести себя православному христианину в храме Божием из Часослова 1980 года издания

Дорогие братья и сестры!
Предлагаем вашему вниманию очень полезный и нужный материал о том, как как подобает вести себя православному христианину в храме Божием. Этот материал взят из Часослова от 1980 года, изданный по благословению Святейшего Патриарха Пимена.

Эта информация будет полезна всем, и кто давно уже ходит в храм Божий и кто делает первые шаги!

Настоятель Сретенского храма в 1922 году иерей Николай Сергеевич Житников

Священник Николай Сергеевич Житников родился в 1884 году в городе Переяславле-Залесском Владимирской губернии. В 1912 году был рукоположен в сан священника к церкви села Толпыгино Середского уезда, где прослужил до 1919 года (ныне Приволжский район Ивановской обл.).

С 1922 года служил в Сретенском храме города Кинешмы и был благочинным церквей города.

Отец Николай был в дружбе со многими духовными людьми - Патриархом Тихоном, епископом Кинешемским Василием, старицей Марфой Лаврентьевной, особенно же с блаженным Максимом Ивановичем, свидетелем праведной кончины которого он стал.

Из истории о тюремном служении священников Сретенского храма г. Кинешмы в конце XIX - нач. ХХ вв.

© Автор:

Наталья Сергеевна Уткина (г. Иваново).

Обязанность заботиться об узниках Христианская Церковь взяла на себя на Первом Вселенском соборе 325 г. в Никее. На Руси первые сведения о проявлении милосердия к лишенным свободы людям относятся началу XI века. Вплоть до XIX века тюремное миссионерство имело статус добровольной, благочестивой традиции, державшейся за счет личной инициативы пастырей.

В начале XIX века Святейший Синод начал регулировать эту деятельность. В 1831 году была издана для священнослужителей "Тюремная инструкция", в которой было закреплено правовое положение Православной Церкви и порядок отправления религиозных обрядов. Особое внимание духовенства было направлено на создание тюремного быта и формирование из заключенных законопослушных личностей. Богослужение и церковная проповедь стали хорошими средствами для духовного воспитания арестантов.

В 1887 г. в каждом городе, где находился тюремный замок стали назначать для миссионерского служения священников, диаконов и псаломщиков. С этого момента можно говорить о появлении в России самостоятельного института тюремного духовенства.

Устройство мемориала вблизи Сретенского храма

Братья и сестры!

Божией милостью, начались работы по устройству мемориала на территории храма с юго-восточной стороны.

Просим всех поддержать это начинание, как молитвами, так и, если есть у кого-то возможность, и добровольными пожертвованиями. Известно, что трудящийся достоин пропитания, ну или оплаты за понесенный труд. Номер телефона настоятеля храма привязан к банковской карте.

Этот мемориал посвящен истории Сретенского храма, а так же его некрополю, то есть всем тем, кто похоронен вблизи нашего с вами храма, освященного в честь Сретения Господня!

К вопросу о погребенных на Сретенском кладбище г.Кинешма

Много ли мы знаем о кинешемских воинских начальниках? Суждено ли было кому ни будь из них укоренится или упокоится на кинешемской земле?

------------------------

Данные вопросы позволяет приоткрыть «Метрическая книга Вознесенской церкви г. Кинешма, 1896 г.»:

«[Месяц и день]: июль – 17 – 18;

[Звание, имя, отчество и фамилия умершаго]: Кинешемский Уездный Воинский Начальник Полковник Александр Александрович Гернет*, лютеранскаго вероисповедания;

[Лета умершаго]: 53;

[От чего умер]: от воспаления брюшины;

[Где погребен]: с пением «Святый Боже» на Сретенском, города Кинешмы, кладбище»

*Гернет Александр Александрович – 1892-1896 гг. – Кинешемский уездный воинский начальник

-------------------------

Источник: Государственный архив Ивановской области (ГАИО). Ф. 1155. Оп. 8. Д. 15. Л. 123об.-124.

Престольный праздник одного из приделов Сретенского храма

Сегодня, 20 июня - день памяти всех святых Ивановской области, кто родился, жил, нес подвиги Христа ради и преставился ко Господу. И ныне нам, все они, как путеводные звезды освещают путь ко Христу.

Двадцать два года назад, в 2003 году один из приделов нашего Сретенского храма был освящен архиерейским чином архиепископом Ивановским и Кинешемским Амвросием (Щуровым) во имя святителя Василия, епископа Кинешемского. 

Этот придел в народе, среди прихожан, именуется - "под колокольней", так как имеет отдельный вход, расположенный как раз под колокольней.

Изображение святителя Василия (Преображенского), епископа Кинешемского можно увидеть на иконе "Собор Иваново-Вознесенских святых". Он стоит в самом первом ряду, по центру.

Эта икона была написана в 2011 году Палехскими художниками по благословению Его Преосвященства Иосифа (Македонова), епископа Иваново-Вознесенского и Кинешемского, а ныне митрополита Иваново-Вознесенского и Вичугского.

В прошлом, 2024 году на Ивановском телевидении вышел целый цикл передач посвященных святителю Василию, епископу Кинешемскому. 

20 июня - День празднования Собора Иваново-Вознесенских святых

Тропарь Собору Иваново-Вознесенских святых, глас 4

Дне́сь град Ива́ново све́тло пра́зднует,/ и с ним окре́стныя страны́ вся ликовству́ют,/ прославля́юще святы́я засту́пники своя́,/ святи́тели, преподо́бныя, блаже́нныя, испове́дники и му́ченики,/ и к ним со умиле́нием и ве́рою вопию́т:/ о по́лче святы́й богоизбра́нный,/ моли́те Христа́, Егоже возлюби́ли есте́,/ дарова́ти мир лю́дем свои́м,/ и спасе́ние, и ве́лию ми́лость.

Кондак Собору Иваново-Вознесенских святых, глас 8

Избра́ннии от Бо́га сро́дницы на́ши,/ в ми́ре пожи́вшии, оба́че от ми́ра не су́щии,/ я́ко в предста́тельствах ва́ших наде́жду иму́ще спасе́ния,/ благода́рственная прино́сим пе́ния и хвале́ния,/ недосто́йнии сооте́чественницы ва́ши,/ вы же я́ко стяжа́вшии оте́чество ве́чное,/ от вся́ких нас бед свободи́те, зову́щих:/ ра́дуйтеся, вси святи́и земли́ Ива́новския, при́снии о нас к Бо́гу моли́твенницы.

Иерей Димитрий Викторович Левиков (1858-†26.11.1895). Священник Сретенского храма г.Кинешма

© Составители:

     Священноинок Александр (Завьялов) (г. Кинешма), 

     Наталья Сергеевна Уткина (г. Иваново).

Дмитрий Викторович Левиков родился в 1858 году в семье диакона, позднее священника Николаевского единоверческого храма села Гольчиха, Кинешемского уезда, Костромской губернии (ныне с. Гольчиха вошло в состав г. Вичуга, Ивановской области) Виктора Ивановича Левикова (1823-†1874) и его супруги Александры Васильевны (†?).

По окончании Костромской духовной семинарии по 1 разряду 28 июня 1878 года, Дмитрий Викторович Левиков назначен учителем в Обжерихинское сельское училище Юрьевецкого уезда, Костромской губернии. В этой должности он был до сентября 1879 года. В 1879 году Дмитрий Викторович Левиков вступил в брак с Надеждой Ивановной Горской, дочерью священника Иоанна Гавриловича Горского.

Преосвященнейшим Игнатием (Рождественским) епископом Костромским и Галичским 14 сентября 1879 года он был рукоположен во священника Троицкого храма с. Крутцы, Макарьевского уезда, Костромской губернии (ныне Нижегородская область).

Иерей Василий Иванович Воздвиженский (01.07.1842-†?). Священник Сретенского храма г.Кинешма

 © Составители:

     Священноинок Александр (Завьялов) (г. Кинешма), 

     Наталья Сергеевна Уткина (г. Иваново).

Василий Иванович Воздвиженский родился 01 июля 1842 года в семье священника Георгиевской церкви села Георгиевское, что на реке Ноле, Солигаличского уезда Костромской губернии (ныне с. Георгиевское, Галичский район, Костромская область) Иоанна Родионовича Воздвиженского (1817-†1856).

Василий Иванович Воздвиженский окончил в 1864 году курс богословия Костромской духовной семинарии по 1 разряду. 

Высокопреосвященнейшим Платоном (Фивейским) архиепископом Костромским и Галичским Василий Иванович был определен в 1864 году инспектором и учителем певчих Костромского Архиерейского хора. 

Через два года, в 1866 году Преосвященнейшим Платоном (Фивейским) он был рукоположен во священника к Воскресенскому храму села Корба, Кинешемского уезда Костромской губернии (ныне Кинешемский район, Ивановской области). 

Диакон Павел Евгеньевич Воскресенский (1862-†18.04.1905). Клирик Сретенского храма г.Кинешма

 © Составители:

     Священноинок Александр (Завьялов) (г. Кинешма), 

     Наталья Сергеевна Уткина (г. Иваново).

Павел Евгеньевич Воскресенский родился в 1862г. в семье пономаря Богоотцовского храма г. Костромы Евгения Воскресенского. 

Павел Воскресенский обучался в Костромском духовном училище. По окончании курса учения Преосвященнейшим Геннадием (Левицким) епископом Кинешемским, викарием Костромским 4 июня 1879 г. он был определенна должность пономаря к Преображенскому храму села Спасского, Буйского уезда, Костромской губернии (ныне деревня Спасское, Судиславский район, Костромской области).

27 марта 1881 г. Павел Воскресенский был перемещен на должность псаломщика к Сретенскому кладбищенскому храму г. Кинешмы. Преосвященнейшим Геннадием (Левицким), епископом Кинешемским Павел Воскресенский 24 ноября 1880г. был посвящен в стихарь. 

Некрополь Сретенского храма г.Кинешма. Сведения о погребенных за 1903 год

Сведения о погребенных в ограде Сретенского храма г.Кинешма по материалам ГАИО.

Основание: 

Государственный архив Ивановской области (ГАИО).

Метрические книги Сретенского храма г.Кинешма.

Ф. 1155 Оп. 2 Д. 10 Листы с 484 по 570 за 1903 год.

© Составители:

     Священноинок Александр (Завьялов) (г. Кинешма), 

     Наталья Сергеевна Уткина (г. Иваново).

Небесные покровители русской армии и флота

"Молитесь Богу — от Него Победа. Бог наш генерал, Он нас и водит"

А.В. Суворов.

В Православии есть святые, которые покровительствуют военным. Воины находятся под их защитой во все времена.

Палестинский Иерихон на знамени Дмитрия Пожарского

На фото: Одна из современных реплик знамени Д. Пожарского. Фото - photosuzdal.ru

Знамя князя Дмитрия Пожарского, лидера народного ополчения, освободившего Москву от польской оккупации, пожалуй, одно из наиболее известных русских знамен XVII века. Практически в каждом исследовательском труде о русских знаменах, на каждом интернет-сайте об истории российской государственной символике и даже в рефератах школьников упоминается это знамя. Именно это знамя одно из самых востребованных для копирования (хотя вообще копии знамен это по определению плохо, допустимо только в крайних случаях; знамя - единичное изделие, всякое его воспроизводство это подделка), реплики этого знамени имеются в ряде музеев, его желают иметь под рукой и религиозные организации, и даже спортсмены. На одной стороне его изображен Иисус Христос, а на другой - архангел Михаил и стоящий на колене человек. Что же за сюжет так вдохновлял Дмитрия Пожарского?

Флаги наших отцов. Подлинники, политые кровью — своей и врагов

Эти куски ткани берегут, как сердце. Здания разрушают, короны — продают. А это — символы наших притязаний и побед, они важны и сейчас.

Это потрясающе: сохранился даже «Великий стяг» 1560 года, под которым Иван Грозный разгромил немецкий Ливонский орден (теперь там Латвия и Эстония).

На фото: «Великий стяг» Ивана Грозного, 1560 год, Россия. Тафта, краски, листовое золото © Музеи Московского Кремля.

Он огромный: 228х442 см. И название его определено функцией: стяг развевался в центре бьющихся полков — к нему собирались («стягивались») наши воины в суматохе сражения. По сути, это знамя — главный инструмент коммуникации в такой обстановке. И до изобретения радио.

Полковые иконы на знаменах русской армии XIX века

Знамена русских полков с павловских времен делались по образцу прусской армии: в центре в овале двуглавый государственный орёл, от центр к углам отходят цветные сектора. Менялись цвета и вензеля императоров, но модель полковых знамен оставалась той же самой. До императора Александра III.

Уже с середины XIX века в Европе стали популярными идеи национальной идентичности. В России также следовали этому движению: уже при предшественниках Александра III в среде высшего дворянства и царской семье стали нарочито использовать псевдонародную одежду: кокошники, сарафаны, шаровары. Но при Александре III это явление приняло всеобщий характер. Стали востребованными картины из народной истории, в моду вошли бороды (Александр III - первый бородатый царь за более чем 150 лет). Царь "одел" армию в шаровары и папахи, а особенно приметным стало изменение полковых знамен.

В 1883 году Александр III ввел новый образец полкового знамени. Вместо "прусского" образца вводился новый: полотнище с рамкой, украшенной орнаментом, а в середине полотнища помещалась полковая икона (часто полковой праздник совпадал с днем памяти какого-либо святого, это и предопределяло выбор иконы). Иконы выполнялись профессиональными художниками в характерном "васнецовском" стиле. К сожалению знамена 1883 года оказались непрактичными: дорогими, тяжелыми и недолговечными. Поэтому в 1900 году был введен новый образец знамени - вместо множества различных икон для всех полков и батальонов введена единая икона - Спас Нерукотворный (мусульманские части вместо иконы изображали на знаменах двуглавого орла). Знамена стали цельноткаными, а соответственно более дешевыми в производстве. К тому же такая технология сделала знамя более долговечным. Но выданные с 1883-1900 годы знамена никто не заменял. Многие из них дошли до наших дней. Ниже приведены фрагменты различных полковых знамен 1880-1890-х годов, хранящихся в различных российских музеях (Государственном Эрмитаже, Государственном историческом музее, Владимиро-Суздальском музее-заповеднике и других). Даже сейчас, по прошествии более сотни лет, мастерские рисунки вызывают искреннее уважение к труду художников.